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导演: 黑泽明
       编剧: 黑泽明 / 桥本忍 / 芥川龙之介
       主演: 三船敏郎 / 千秋实 / 京町子 / 森雅之 / 志村乔
       类型: 剧情 / 悬疑 / 违法
               制片国家/区域: 日本
       言语: 日语
       上映日期: 1950-08-25(日本)
       片长: 88分钟
       又叫: Rashomon
                                    罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲谈，论题开端，故事的前奏摆开：一个武士和他妻子路过荒山，遭受了意外。妻子被凌辱，而武士惨遭杀害。惨案怎么变成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。                                    
                               　本相只要一个,可是一切人都各不相谋,为了美化自己的品德，减轻自己的罪恶，粉饰自己的过错，人人都开端叙说一个美化自己的故事版别。事情好像成为一个往常的小事一般让人以往在脑后。                                    
                               　　议论完毕，雨后初霁。砍柴人在罗生门旁发现一个哭泣的弃婴。他决议收养下来，带着孩子,走向了森林深处...

黑泽明的方法共同有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在寒酸的罗生门下逃避一场大雨的时间里，对一个路人叙说了整个事情。一同，殿里还有一个与案子当事人有过一面之缘的行僧。

是一同杀人案。武士牵着坐在白立刻的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的匪徒在和风吹起立刻女性面纱的时分被她的美貌所招引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸身后匆忙报官。

杀死武士的是匪徒，这一点现已承认。而对立会集在杀人的动机和凶器——究竟是长剑仍是短刀上。每个人的说词都白璧无瑕。乃至是现已死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无漏洞。

想起史铁生的一句话：“前史在发作时未被发现，在发现时已被重组”，没有肯定的实在能在叙说中被复原。很附和看过的一个说法“谎话的对立面是宽恕”，听者的理解力与承受度影响着叙说者对本相复原的保存度，你若能对他的窝囊让步和罪恶表明宽恕，也许由着这份信赖就能更靠近本相了。

假如不是那一阵风

看不下去啊看不下去啊女主角太丑...

匪徒是个2B 女性是奸刁的狐狸 它老公是个自私鬼 讲故事的是个伪君子 判定完毕

看于复旦三教的一个夜晚。走出教室，但走不出黑泽明。

谎话是人道的救命草

倒没见着大的恶，只见到了人的脆弱以及在他人面前粉饰这脆弱。。或许脆弱便是恶？片头还以为是中国片呢，林中那段光影很不错。里边的笑声有些造作。。。

创始一种电影体裁：罗生门式

在某处电锯装饰声响中看了最恐惧的那段。很惊神。受不了日本女性没眉毛。。。

人，不需要任何理由就要扯谎

假如早看便会早理解一些事,但有些错仍需不可避免地犯.所以不用费力脑子想那些没亲眼见到的事.见到都未必与对方达到一致,况且仅仅传闻仅仅异想.

人类生来便是自私的，在这个故事里没有谁对谁错。谎话＋推翻，即便在近几年这种方式依旧很时兴。

海森堡测禁绝原理电影版

将就，跟芥川龙之介的原著无法比

What the hell is the Truth?

我记住教师其时让我们数其间一个片段的镜头数。。。。＝ ＝

再次仔细观看时才发现拍摄编排精妙之处。

1950年，震慑！

“住在罗生门这儿的鬼由于惧怕人类的凶横而逃走了。”此类电影的开山鼻祖，但相对而言弱于原著不少，但毫无疑问，在50年代能拍出这样的一部电影，带来的震慑可想而知。人道中光秃秃的谎话、脆弱、猜疑和不信赖，影片作为一面明镜，直入人心。★★★☆

「人关于自己的事不会实话实说，谈他自己的事的时分，不可能不加虚饰。这个剧本描绘的便是不加虚饰就活不下去的人的赋性。乃至能够这样说：人就算死了也不会抛弃虚饰，可见人的罪孽怎么之深。这是一幅描绘人与生俱来的罪孽和人难以更改的赋性、展示人的利己心的美妙画卷。诸位说依然不明白这个剧本，由于